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          《印度尼西亞簡介》,1994/95,倫敦,1994

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          ,兩者的主要區別在于,苦惱意識是無實體的,純主觀的,而這里說的信仰則是有實體的,是實體的思想,是客觀的,不曾成為自我意識的對象。

          一位十三歲的男孩,身體不好,感到焦慮與多夢,他的睡眠開始受到困擾,幾乎每個星

            "真實的世界和表面的世界——我把這種對立的來源追溯到價值關系。我們把我們的保存條件一概反映為存在這一級別認為我們必須堅持我們的信仰,借以求得興旺發達。我們由此推論,"真實的"世界不是可變的生成的世界,而是存在的世界。

            ①《歐德穆斯倫理學》Ⅱ,7(Eth.End.Ⅱ,7)。

          明擺著能迫使靈魂使用純粹理性①通向真理本身。

          蘇:你的記憶力真了不得!

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